Живые изгороди

              Дизайн ландшафта
         Уединившись за живописной оградой, вы сможете расслабиться и полноценно отдохнуть. Не важно, где вы будете устраивать красивую изгородь — вокруг всего участка или лишь по двум сторонам террасы, — но без нее вы не обойдетесь! Ведь вряд ли у кого-то появится желание развалиться на шезлонге или собраться на семейный ужин, выставив себя на всеобщее обозрение. 
          Решение вопроса о том, какую устроить изгородь, зависит прежде всего от места, которое нужно отгородить. Высокие стриженые изгороди больше служат репрезентативным целям. Выбирая для них древесные породы, прежде всего, обращайте внимание на то, подходят ли они для условий конкретной местности, насколько плотную создают завесу, какую часть сезона сохраняют густую листву. Например, живая изгородь из туи или ложнокипарисовика останется декоративной даже в зимнее время. Свободно разрастающиеся живые изгороди из красиво цветущих растений (калины бульдонеж, сирени, чубушника) займут в саду гораздо больше места, чем стриженые. В зависимости от того, какие для них выбраны виды, они могут быть шириной от 2 до 6 м, а потому идеально подходят для большого сада. В таких изгородях декоративноцветущие кустарники сажают на достаточно большом расстоянии друг от друга, чтобы они могли свободно развиваться. Соответственно, между ними будут оставаться большие или меньшие просветы, особенно в первые годы после посадки. 
         А вот садовые ограды занимают всего несколько сантиметров в ширину. Для маленьких садов они просто находка. Правда, следует учесть, что деревянный забор длиной несколько метров визуально уменьшает ширину сада. Вместо глухого забора лучше устроить шпалеры, покрытые лазящими растениями. Такие многолетники, как клематис, плетистые розы или жимолость каприфоль, будут украшать их своими цветками в течение многих лет. 
       Всегда очень стильно выглядят каменные стенки из песчаника или кирпича, поросшие суккулентными и почвопокровными растениями. Глухие заборы тоже можно живописно украсить такими вьющимися растениями, как девичий виноград, хмель, лазящая гортензия (последняя может подмерзать без укрытия). Опоры для этих лиан устанавливают в непосредственной близости от забора. Оформляя границы участка, можно использовать несколько вариантов оград из разных материалов. Очень важно их удачно скомпоновать, сделав естественным переход. В этом замечательно помогают растения: садовые лианы, компактные кустарники и высокорослые травянистые многолетники. 
     Если елочки, которые вы когда-то сажали для живой изгороди, сильно подросли, а изгородь из лиственных пород начинает "лысеть", надо подумать об альтернативном варианте. Возможно, вам хотелось бы заменить свою монотонную изгородь на цветущую. Тогда придется выкорчевать все старые растения, добавить перед новыми посадками к истощенчой почве свежей земли, обогащенной питательными веществами, и хорошо взрыхлить ее. Цветущую живую изгородь можно, к примеру, составить из веигелы, спиреи, форзиции, бузины или чубушника (садового жасмина). 
      Если не хочется удалять всю изгородь, можно выкорчевать отдельные растения, а вместо них посадить цветущие кустарники. Сажают их, несколько выдвинув вперед, тогда они легче приживаются. Идеальное время для посадки — осень. 
     Если живая изгородь оголяется, причиной может быть слишком поздняя обрезка, которую часто проводят лишь тогда, когда растения уже достигли желаемой высоты. Если изгородь начинает оголяться снизу, то таким растениям, как бирючина, спирея, лещина, граб или барбарис, поможет радикальная обрезка на высоту 20—40 см от земли. И нужно набраться терпения, пока изгородь вновь не достигнет прежней высоты. Изгородь из большинства листопадных пород, тиса или ели будет густой только в том случае, если с самого начала регулярно обрезать боковые побеги. 
      Лучшее время для стрижки живых изгородей — лето. Нельзя проводить сильную обрезку до старой древесины у туи, ели, можжевельника и кипарисовика. Если вам не хочется удалять оголившиеся растения, можно прикрыть их вьющимися. 
     Выбор растений зависит от высоты живой изгороди. Для изгороди высотой 2 метра и выше подойдут такие лиственные растения, как бук, клен полевой, боярышник. Хвойные – туя и ложнокипарисовик. 

      Для более низкой ограды (до 1,5 метра) подойдут тис, лавровишня, боярышник однопестичный, барбарис, шиповник, спирея, бирючина, самшит. Источник: Цветочный дом

                             Живые заборы
      Вы решили, что вам нужен забор. Раздумывая, что лучше купить: штакетник или сетку-рабицу, вспомните еще об одном материале – живых растениях. Живая изгородь позволит оформить границы участка наиболее эффектно, декоративно и практично. Она обеспечит не только замечательный внешний вид, но и надежную защиту от посторонних глаз, поможет уберечь участок от ветра - вспомните, ведь поперек сельскохозяйственных полей специально сажают ветрозащитные полосы из деревьев. 
    Живой забор требует ремонта, если он правильно посажен и сформирован в первые годы. Опасения, что живая изгородь не так надежна, как традиционный забор, несостоятельны. В большинстве случаев как раз наоборот. Для эксперимента попробуйте пробраться через заросли взрослого боярышника… А вот через штакетник может перелезть и совсем неловкий человек. Кроме того, живую изгородь высаживают не только по контуру или фасаду участка, с ее помощью участок можно разделить на отдельные зоны, оформить дорожки, зоны отдыха и т. п. 
       Решив заняться посадкой живой изгороди, сначала выберите растения, из которых она будет изготовлена соответственно ее месту и назначению. 
        Если вы хотите оформить внешнюю границу участка, скорее всего, необходимы саженцы достаточно высоких кустарников, обычно высота таких изгородей поддерживается в пределах 2-3 м. Для этой цели идеально подходит ива, годятся калина, дерен, лещина, жимолость обыкновенная и жимолость татарская, некоторые виды чубушника, золотая смородина и другие. Для высокой колючей изгороди подойдут боярышник и барбарис обыкновенный. 
       Если нужно выбрать растения для средневысокой изгороди, остановитесь на шиповнике, различных видах спиреи, лапчатке (курильский чай), кизильнике, магонии. 
     Для низких бордюров подойдет карликовый барбарис, иберис, черника, тимьян, брусника. 
         Практически во всех переводных справочниках, каталогах и журналах самшит рекомендуют как лучшее растение для изготовления живой изгороди. Этот вечнозеленый кустарник действительно очень декоративен, отлично поддается стрижке, но использовать его в условиях средней полосы весьма рискованно. Следует, однако, помнить, что все эти издания, упоминая различные растения, учитывают климатические характеристики мягких европейских или североамериканских зим. В условиях же нашей зимы самшит вымерзает выше уровня снегового покрова, у него погибают однолетние побеги и он не терпит колебаний "заморозки-оттепель-мороз". 
         Чаще всего живая изгородь состоит из растений одного вида или сорта. Если вы хотите сделать ее более нарядной, можно чередовать участки из растений с листьями разных цветов, возможно даже, одного вида. Например, лещина с темно-бордовыми и с зелеными листьями, краснолистный и зеленый барбарис обыкновенный. 
         Изгороди из вечнозеленых растений будут украшать ваш участок не только летом, но и зимой, когда все листопадные деревья сбросят листву. Для такой изгороди используют туи или ели. Но у вечнозеленых изгородей есть один недостаток – они очень медленно растут. 
            Как посадить?     
           Саженцы для живой изгороди высаживают в траншеи в один, чаще в два или три ряда в шахматном порядке. Сначала натягивают шнур между двумя крайними точками, обозначающий направление, по которому пойдет посадка. Затем вдоль всей длины шнура копают траншею не менее 50 см в длину и столько же в глубину. Если предполагается двух- или трехрядная посадка, то готовят, соответственно, две или три такие траншеи. Затем на подготовленном месте размещают саженцы. На 1 погонный метр необходимо высадить 5 саженцев барбариса или кизильника, 3-4 куста золотой смородины или боярышника, 2-3 туи. Такое расстояние выбирается для формованной живой изгороди, то есть той, которую предполагается стричь. Если вы собираетесь вырастить "дикую" живую изгородь, то есть раскидистую, без регулярной стрижки, то на 1 кв. м высаживают 1-2 саженца. Ширина такой изгороди составит не менее 2 м.   
         После посадки почву вокруг саженцев тщательно утаптывают и поливают. Желательно сделать вдоль линии посадки с двух сторон земляные валики, которые не дадут утекать воде. Если погода сухая, первый год регулярно поливайте свой будущий "забор". 
        Перед посадкой обрежьте верхушки саженцев. Это необходимо сделать для усиления ветвления, иначе саженцы будут тянуться, расти одноствольными и в нижней части изгородь не будет густой. У молоденьких елочек стрижка проводится, когда они достигнут в высоту 20-40 см. Для хвойных растений эту процедуру лучше проводить осенью. 
        Живая изгородь из ивы.
        Во многих отношениях ива является незаменимым материалом для живой изгороди. Во-первых, саженцы для нее не обязательно покупать, можно использовать черенки, срезанные с взрослых растений. Во-вторых, черенки эти хорошо приживаются. В третьих, изгородь из ивы растет очень быстро и через два-три года можно получить плотный и высокий "забор". 
          Перед посадкой черенков или саженцев ивы вбейте вертикальные колья вдоль линии посадки и соедините их одной или двумя поперечными жердями. Сажают иву часто, на расстоянии 15-20 см друг от друга. Растения можно посадить не вертикально, а под углом в 45 градусов, при этом один наклоняется вправо, а другой влево, навстречу друг другу. Такие пары перекрещивающихся черенков связывают вместе, со временем они срастутся и изгородь будет очень прочной. Чтобы ускорить этот процесс, на каждом из двух направленных друг к другу черенков в месте их соприкосновения срезается кора. Черенки прикладываются друг к другу оголенными местами и связываются полоской полиэтилена или тканью. Место соединения необходимо плотно зафиксировать и оставить до полного срастания. По мере отрастания побегов для обеспечения еще большей прочности их можно переплетать друг с другом. Выращенная таким способом живая изгородь будет очень прочной. 
         Если вы решили посадить изгородь из боярышника и примените те же способы, что и с ивой - срастите ветки и по мере роста переплетете их, у вас вырастет абсолютно непреодолимый забор. Источник: Портал Zaborostroitel.ru
    Посадка.
    Самое главное при посадке - придерживаться сроков и технологии посадки.
     Сажать лучшее маловозрастными экземплярами (для лиственных кустов и деревьев - 2-3 годичными, для хвойных - 3-5 годичными), так как из них лучше и легче формировать плотные живые изгороди.
       Место посадки саженцев надо наметить натянутым шнуром и этим не нужно пренебрегать, так как посадка "на глазок", как правило, выходит очень некачественно.
       В зависимости от того, будет это одно- или двухрядная живая изгородь нужно выкопать траншею нужной ширины.
        Растения в ряду, в зависимости от породы, следует размещать через 20-60 см (для не формируемых живых изгородей и до 1.5 м.) между рядами 25-50 см.. При двухрядной живой изгороди растения размещают в шахматном порядке.
        Перед посадкой нужно позаботиться о плодородии почвы (если почвы бедные - внести необходимое количество органических и минеральных удобрений), и о поливе - из расчета 20-40 литров на 1 пог.м.
       Корневую систему лиственных пород непосредственно перед посадкой следует подержать в воде на протяжении нескольких часов, а потом желательно обмакнуть в сметанообразный глиняно-перегнойный раствор.
        Сажать растения тоже желательно под шнур. После посадки почву возле каждого растения самым тщательным образом нужно утрамбовать. Очень важно сразу же после посадки полить растения. Поливать нужно в 2-3 приема, чтобы почва хорошо насытилась влагой и не оставалось пустот возле корней растений. Поэтому поливать следует, даже если земля довольно влажная.
        Хвойные растения следует сажать с комом земли и главное при этом сохранить его.
        Уход.
       Кроме обрезки, растения живой изгороди требуют поливов, подкормок и прополок от сорняков. Минеральные удобрения вносятся из расчета - 50-100 г. на погонный метр за 2-3 приема на протяжении вегетационного периода. В общем количестве удобрений, которые вносятся, весной преимущество следует отдавать азотным, а в конце лета фосфорным удобрениям.
       Довольно трудоемкой и не легкой являться борьба с сорняками и травой под растениями и рядом с ними. Желательно, чтобы весь вегетационный период почва в живой изгороди и на расстоянии 5-10 см. от ее края была чистой от сорняков и травы, так как они являются сильными конкурентами за влагу с растениями живой изгороди и снижают ее декоративность.

Цветники и клумбы

        Дизайн ландшафта       

                                                          Разноцветная радость

       Цветочные клумбы уместны на любом участке, не зависимо от его размеров и характера. Правильный подбор и оформление цветников зависит от экологических и климатических характеристик данного участка. Поэтому для цветников следует подбирать растения с приблизительно одинаковыми требованиями к почвенным условиям, освещению и увлажнению.

       Не менее важен подбор цветов в клумбы и по цветовому содержанию. Различные группы и виды цветов должны дополнять друг друга, выделяя тот или иной цветок или оттенок. Так, для цветника, который решен в розово-белых тонах, пойдут флоксы, пионы, тюльпаны, розы, дицентра, а для лилово-голубого – герань, дельфиниум, лаванда, вероника, шалфей, колокольчик. Двухцветный цветник создать не сложно, сложнее выполнить трехцветие. В последнем случае "фоном" могут служить приглушенные светлые оттенки (белый, зеленоватый, розовый, бледно-желтый).

         Растений, которые служат "фоном" при оформлении цветников в садовых клумбах на участке, должно быть достаточно, чтобы яркость других цветов не ушла в тень. Трехцветные цветники должны быть тщательно продуманными, в каком именно месте будет находиться яркий цветок и сколько их будет. Подобные цветники требуют больше вкуса и осторожности в подборе растений, но в то же время комбинированные цветники дают большую возможность для фантазии в использовании различных видов растений.                  Чтобы цветник не получился вычурным или "размытым" огромное значение имеет форма цветов, то есть их высота, строение листьев и цветков, силуэт и т.п. Величина, строение соцветий и цветков разных культур при выращивании их в одном цветнике должны гармонично дополнять друг друга. Не стоит высаживать в клумбах рядом растения только с пышными и крупными цветками, поскольку это смотрится очень помпезно. Не стоит высаживать рядом растения, которые образуют густые заросли, довольно плотные кусты или очень рыхлые кусты.

      Мелкоцветковые и ковровые растения также не смотрятся вместе, поскольку подобный цветник напоминает нескошенный луг. Составление цветника – сложная работа, но не для наших специалистов. Правильная оформление цветника заключено в следующем: на дальнем плане высаживаются высокие растения, на переднем – более низкие. Наиболее высокие и крупные растения высаживаются в две неодинаковые группы по диагонали цветника у противоположных краев.

          Хороший цветник всегда имеет не менее трех уровней. Растения следует размещать на некотором расстоянии друг от друга, но таким образом, чтобы не было никаких рядочков или точных окружностей. Аккуратность и законченность цветнику придадут укладка по краю некрупным камнем или специально предназначенных для цветков низких бордюров. Можно осыпать края клумбы цветным песком или мелкой морской или речной галькой или высадить по краю цветника бордюрные растения.

        Даже в нашей зоне произростает тысячи видов цветов, их разпределяют на летники, многолетники,двухлетники, луковичные, почвопокровные, эфемеры… . Все они разнятся по высоте,цвету, периоду цветения, морозо и зимостойкости, теневыносливости, виду соцветия, отношению к влажности, сочетанию друг с другом, форме, внешнему виду и т.д.

       Прежде чем выбрать растения, необходимо решить, какой тип клумбы, цветотного бордюра, миксбордера, рабатки Вы предпочетаете. С точки зрения используемых растаний посадки бывают травянистыми, кустарниковыми и смешанными, а по своему стилю – регулярными, нерегулярными,современными и в сельском стиле.
     Определившись с местоположением посадок, выбрав стиль, растение и цветовую тему, а также сезон наибольшого интереса, мы можем приступить к приятной творческой работе непосредственно с самими растениями.
       Гармония цвета на клумбе – основа удачного дизайна. Самое первое из приятных ощущений, которое пронизывает Вас при входе в сад - цвет. Ваше восприятие и определение отдельных цветов и цветовых комбинаций, конечно, будут отличатся от восприятия других людей, независимо от того, садовод Вы или нет.

http://www.teplof.info

Газоны

                        Дизайн ландшафта  
      Шотландские овцы, которые спокойно паслись на лужайках, наверно не подозревали, что открыли один из основных элементов сада – газон. Именно на лужайках они могли лакомится и в тоже время подкармлевать сочные злаки, так как в тени под густым покровом деревьев они не ростут, а если даже и пытаются произростать, то это уже не газон высшего качества к чему мы стремимся и упаковка с надписью «тень» не решит проблему.        Сильно затененные места стоит декорировать другими теневыносливыми растениями, например папоротник, барвинок, конвалии, подснежники, магония… или мульчирование корой, мраморной крошкой… . Сильно затененные места лутше засеять травосмесью но не укладывать дерном, степень разочарования у Вас будет меньше, а уровень затененности должен определить специалист-визуально.  
      Газоны высшего качества делят на партэрные и обыкновенные. Партэрные более популярны в британском королевском обществе садоводов при их уходе такими газонами можно любоватся, но они более прихотливы не устойчивы против вытаптывания. В нашем панском обществе мы сеем семена и укладываем дерн обыкнокновенного газона основное отличие его от партэрного в компонентах травосмеси кроме полевицы и овсяницы присущ Райграс сортовой многолетний.
      Рельеф может быть различным взависимости от места расположения участка. Например: на склоне с большим радиусом лутше ложить дерн так как сеяный газон будет подвергатся постоянной водной эрозией от полива и осадков, а сильный ливень может полностью уничтожить посев. Небольшую холмистость можна создать искуствено или наоборот выровнять местность. При этом необходимо иметь план вертикальной планировки. Поначалу это не заметно, но со временем Вы убедитесь эта разуклонка сохранит Ваш ландшафтный дизайн в более пристойном виде.
       Автоматическая система полива избавит Вас от излишней суетливости в летний зной да и на протяжении всего периода вегетации.
       Почвосмесь лутше готовить непосредственно на участке так как то что предлагали местные производители вызывает смех. Можно использовать чернозем как моно элемент, при этом эсть свои особенности, нюансы- при заказе подробнее.
       Питание, как правило, это подкормки минеральными удобрениями с определенной периодичностью. Хотя лутшей системой питания является органо-минеральная, органическое удобрения в данном случае лутше применить в виде примеси перегноя в почвосмесь или чернозем как основное.  
       Защита растений от насекомых и болезней осуществляется химическими средствами защиты растений по мере необходимоти и в виде профилактики. Компания разрабатывает интегрированные схемы защиты растений на весь год. Лутше когда этой схемой пользуются ваши соседи или весь городок, поселок во избежании нежелательной миграции вредителей, но даже если Вы пользуетесь одни это уже прогрес.
       Мавританский (пестроцветковый) газон –травосмесь, в которую включены цветковые Растения (мак,эшшольция,василек,лен,маргаритки) скашивание один раз в сезон конец лета начало осени.
     На второсортных и запущенных газонах не будем останавливатся, только стоит помнить, что переделка может стоить в три раза дороже самой работы.
          Необходимые условия. Подбор трав.     
      Знание латинских названий растений полезно не только для специалистов. Для любителя газонов это порой единственная объективная информация о том, что на самом деле содержится в яркой и красочной коробке с семенами. 
        Если мы, к примеру, видим на упаковке следующее: 
30% Festuca rubra ssp. genuina
30% Festuca rubra ssp. commutata
35% Роа pratensis 'Delta'
5% Festuca ovina ssp. tenuifolia, 
то перед нами очень хорошая смесь, сочетающая в себе разумный баланс между вполне приемлемым декоративным качеством и высокой устойчивостью к нагрузкам. Этот состав оптимален для обыкновенного газона и представляет собой его "полуспортивный" вариант. На таком газоне можно не только посидеть, погулять, но и поиграть в футбол или бадминтон. Что касается остального рекламного обрамления этой информации, утверждающей, что перед вами "супергазон", "суперлужайка" и т.д., для знающего человека это уже не так важно. Перед нами просто хороший, практичный состав травосмеси, универсальный для применения. Небольшой долей овсяницы овечьей можно пренебречь – она вряд ли испортит лужайку на хорошо подготовленной почве. 
         Другой состав: 
30% Lolium perenne 'Sport'
20% Lolium perenne 'Barlenna'
20% Роа pratensis 'Park'
15% Festuca arundinacea 'Elita'
15% Agrostis tenuis 'Bardot'. 
Вряд ли стоит покупать эту смесь в расчете на многолетнее использование. Здесь преобладает райграс пастбищный, а также присутствует овсяница тростниковидная (отличная трава для… сенокосов). Даже наличие в составе проверенных в Европейской части России сортов лугового мятлика и полевицы тонкой не спасет пользователя от серьезных проблем с внешним видом лужайки и от ее пересева. 
      При  английском и латинском названием злака – Kentucky Blue Grass и Poa pratensis.   Суперголубой газон - мятлик луговой.  Газоны из мятлика лугового будут густыми, прочными и долголетними. Правда, из-за медленного темпа развития мятлика из семян придется повозиться с прополкой травостоя в первые два года жизни. Но сеяный газон на достаточно плодородной почве будет высокого качества. Что касается цвета лужайки – он будет нормальным: зеленым, ярким, с блестящими на солнце листьями мятлика.
        Учите латинские названия (или составьте шпаргалку перед походом в магазин) – пригодных для российских газонов видов не так уж много. 
                      Сколько видов сеять и сколько семян купить? 
       Что сеять – травосмесь или один вид? Если травосмесь, то сколько видов и в каком соотношении брать? Какое количество семян следует приобрести? Эти вопросы всегда встают перед любителем газонов уже на этапе проектирования. 
       Для расчета количества семян существуют опробованные на практике так называемые нормы высева. Норма высева – это минимальная масса семян вида растения, которая необходима для залужения определенной площади. При этом имеются в виду следующие обстоятельства: предполагается, что семена качественные, обладают максимальной для данного вида злака всхожестью и что посев проводится с наиболее возможной равномерностью в оптимальных для проращивания семян условиях. В реальных обстоятельствах минимальную норму высева увеличивают в два-три раза (а иногда и более) из соображений подстраховки, понимая, что в действительности посев может быть выполнен не идеально (нарушена его равномерность, будет разной глубина заделки семян в почву, окажется пониженной всхожесть семян и т.д.). Разумеется, что у разных газонных злаков нормы высева будут разными. 
        Для создания газонов, обладающих высоким качеством по внешнему виду, обычно используют чистые, 100% посевы того или иного вида травы. Это – обязательное требование для партерных газонов. Если для партера все же берут травосмесь, то она должна состоять из тех видов и сортов, которые дают при совместном посеве одинаковую окраску и фактуру покрытия. Контраст, пестрота покрытия недопустимы. Чистовидовыми посевами можно создавать и любые другие типы газонов. Дело в том, что при качественной подготовке почвы под посев создаются условия, которые подойдут для любого из рассмотренных нами газонных злаков. В этом случае можно сеять любой из основных зимостойких видов. 
        Смеси используют в трех случаях: 1) для подстраховки – на тот случай, если нет уверенности, что какому-либо злаку из основного набора подойдут условия данного местообитания; 2) для ускорения образования травяного покрова путем введения в смесь "быстрого" компонента (овсяницы луговой); 3) при создании газона в условиях, отличных от нормальных, добавляя злаки специального назначения (в частности, теневыносливые виды мятликов для полутени). Если набор видов в готовой смеси устраивает, то можно попробовать с доверием отнестись к имеющемуся соотношению трав. Если имеются сомнения, можно купить семена подходящих видов для конкретных условий данного участка и составить смесь самому.
         Например, для глинистых почв обыкновенного газона подойдет следующая травосмесь: 
70% мятлик луговой (Poa pratensis); 
30% овсяница луговая (Festuca pratensis). 
        На 1 м2 возьмем 70% от реальной нормы высева мятлика – 10,5 г семян, и 30% реальной нормы овсяницы – 15 г. Итого на квадратный метр планируемого газона понадобится около 25 г смеси, на одну сотку – 2,5 кг (1 кг мятлика и 1,5 кг овсяницы). 
        Для спортивной площадки можно составить более сложную смесь, включив в нее лучшие дернообразующие виды: 
50% овсяница красная (Festuca rubra) – 20 г на 1 м2; 
20% мятлик луговой (Poa pratensis) – 3 г на 1 м2; 
15% мятлик обыкновенный (Poa trivialis) – 3 г на 1 м2; 
15% мятлик узколистный (Poa angustifolia) – 3 г на 1 м2. 
         Итого на квадратный метр спортивной площадки израсходуется около 30 г семян, на сотне квадратных метров – 3 кг. 
         Несколько слов о покупке семян. Внимательно изучите информацию на упаковке. На ней обязательно должны быть указаны вид злака или состав травосмеси, год производства семян, страна и адрес фирмы-производителя. Если этих данных нет, вы наверняка имеете дело с некачественным и залежалым товаром, да и претензии предъявлять будет некому. Свежесть семян имеет особенное значение для видов овсяницы – их высокая всхожесть сохраняется только в течение одного года после сбора урожая, а затем резко падает. Можно самому проверить всхожесть: из купленного пакета следует отобрать сотню или кратное ей количество семян и прорастить их так, как проращивают семена помидоров для рассады. При комнатной температуре, на влажной фильтровальной бумаге или в обертке из хлопчатобумажной ткани они прорастают через 7-10 дней. Подсчитав количество проросших семян, можно легко определить процент всхожести.

Источник: www.cemba.ru

Садовые дорожки

         Дизайн ландшафта. Дорожки.
    Внешне садовые дорожки просты и незамысловаты, но эта простота лишь кажущаяся: при правильной организации они представляют собой довольно сложное инженерное сооружение. Сеть дорожек рекомендуется планировать заранее. Планируя сеть дорожек, предусматривают прокладку дорожек к наиболее посещаемым местам. 
    Назначение дорожек и их функциональность – основа выбора размеров и материалов. Какие дорожки и где их необходимо проложить для катаний на велосипеде, провоза садовой тачки или коляски с ребенком. При проектировании дорожек и площадок необходимо учитывать рельеф местности и обеспечить быстрый сток воды во время дождей. Необходимый уклон дорожек для стока воды – не менее 2-3 см на метр, или 2°. 
     Если уже обжитой участок, можно различить так называемые "проторенные дорожки". Проторенные дорожки - самый лучший указатель формы и направления путей сообщения. 
      Главная и второстепенные садовые дорожки.     
     Дорожку, ведущую от ворот (или от калитки) ко входу в дом, принято считать главной. Она самая важная и поэтому самая широкая. Такая же дорога или ее ответвление подходит к гаражу, если на участке такое место имеется. Боковые или "второстепенные садовые дорожки", как правило,  могут иметь самую различную форму - они могут быть как прямыми, так и извилистыми. Основная функция второстепенных дорожек - обеспечить доступ к постройкам на участке и к растениям - всем растениям нужен уход. Для мощения садовых дорожек могут применяться самые различные материалы. Выбор того или иного материала для садовой дорожки обуславливается прежде всего функционалом дороги и декоративными особенностями материала. 
     Материалы садовых дорожек.
    Для основной садовой дороги от калитки к дому принято использовать прочный и практичный материал. Как правило, главную дорогу кладут из монолита - бетона или асфальта, либо мостят из твердых покрытий (кирпич, бетонные и каменные плиты, тротуарная плитка). Для второстепенных дорожек подойдут те же материалы, что и для главной дороги сада, но чаще (из-за дороговизны "главных садовых дорожек") бывают гравийными, щебеночными, из древесной коры или дерева (специально обработанные защитными составами), просто грунтовыми или травянистыми. Конечно, разделение материалов весьма условно. Основная дорога в саду тоже может быть гравийной или деревянной, если по ней не ездят машины.
Источник: www.super-dacha.com

       Дорожки - неотъемлимая часть любого сада, но если на Западе мы привычны к прямой линии и кратчайшему пути из одного места в другое, то знатоки фен-шуй усматривают сдесь некую опасность и предпочитают мягко извивающуюся тропу, которая облегчает поток природной энергии. Например, совершенно прямая дорожка от дома в конец сада уносит энергию ци из дома через сад за пределы участка, не позволяя ей рассеиваться вокруг.  Но тот факт, что человечеству незнакомо непрерывное счастье бытия, внушал древним китайцам мысль о невозможности постоянного беспрепятственного потока ци. Очевидно. что эта сила иногда встречает на своем пути преграды и истощается, результатом чего бывает плохой фен-шуй. Вялую, застоявшуюся, обессиленную ци, китайцы называли ша и искали способы облегчить движение потоку ци. Наихудшие условия, ведущие к плохому фэн-шуй - это прямые линии, острые углы, тупики, то есть формы, контуры, мешающие ци обтекать со всех сторон какое-то место, особенно дом или сад. 

      Дорожка,ведущая к парадной двери по кривой линии, будет манить, в то время как подъездная аллея, идущая по прямой к дому или проходящая вдоль дома, будет только вынуждать земные энергии течь мимо и создаст ощущение, что сдесь вас не ждут гостеприимно распахнутые двери. Входя в дом, неважно, старинный или нет, вас сковывает необъяснимый холод, сырой и, кажется, вездесущий. Китайцы объясняют это отсутствием ци.

     Подбирая материал дляпокрытия дорожки - кирпич, гравий или бетон - нужно убедиться, что он хорошо сочетается с общим архитектурным стилемдома, а также прочен и практичен, в некоторых садах узкая полоска земли вдоль извилистой дорожки может быть превращена в дивную аллею благодаря потоку ци, если на ней посадить излюбленные у садоводов фэн-шуй растения - розы либо гортензии. Если вы не против того, чтобы поэксперементировать, можно последовать обычаю китайцев, которые используют на дорожках разноцветный гравий, обломки камня и даже кровельную черепицу для создания всевозможных геомтрических арнаментов.

      Иногда ведущая через сад к дому дорожка снабжена ступеньками. Если ступеньки такой лестницы тоже имеют закругленный контур и предприняты все старания для предотвращения "утечки" ци, можно не беспокоится. Однако многие садоводы на Западе любят ставить камни вдоль дорожек.Да, это красиво, но вместе с тем плохой фэн-шуй, поскольку камни в "устах" дома препятствуют поглощению им ци и оставляют его без энергии. Разумнее  с обеих сторон от ступенек оставить небольшие лоскуты зеленой травы. Фэн-шуй самой лестницы можно улучшить, если поставить в начале и в конце ее подходящие емкости с цветами. Все растения должны быть одной окраски, но их можно менять каждый сезон. Прежде всего рекомендуют хризантемы и гвоздики.

Фэн-Шуй для сада

 ИСТОКИ ФЭН-ШУЙ УХОДЯТ КОРНЯМИ В ГЛУБЬ ДРЕВНЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. В ТЕ ВРЕМЕНА ЛЮДИ СТРЕМИЛИСЬ ПРИВЛЕЧЬ БЛАГОТВОРНЫЕ ЭНЕРГИИ К СВОИМ ПОЛЯМ И САДАМ, ЧТОБЫ УРОЖАЙ БЫЛ БОГАЧЕ. САД ДАЕТ НАМ ТАКУЮ ЖЕ ВОЗМОЖНОСТЬ УСТАНОВИТЬ КОНТАКТ С ПРИРОДНЫМ МИРОМ - ВЕДЬ В САДУ МЫ ОБЩАЕМСЯ С ДРУГИМИ ФОРМАМИ ЖИЗНИ. НАУЧИТЕСЬ СОСУЩЕСТВОВАТЬ С НИМИ И ВЫ ОБРЕТЕТЕ ГАРМОНИЮ И РАВНОВЕСИЕ.

       Покупая дом или въезжая в новую квартиру, большинство людей, в первую очередь, обращают внимание на количество спален, величину кухни и со стояние крыши. Сад редко играет существенную роль в нашем выборе несмотря на то, что именно он способен привнести гармонию и покой в нашу суетливую жизнь. Мы вечно куда-то мчимся в поисках работы и денег; на нас беспрерывно извергается поток возбуждающих впечатлений; при желании, мы можем 24 часа в сутки ездить по магазинам. Все эти виды деятельности истощают наши физические и душевные силы. Но существует отличный способ восстановить гармонию: создайте для себя тихую гавань в саду.

    Вспомните книги, которые вы читали в детстве. Наверняка действие многих ваших любимых историй разворачивалось на фоне природы. Кто из нас не заглядывал в норы в поисках Братца Кролика? Кто не бродил по берегу реки, в надежде встретить Крыса, Крота или мистера Жаба, мчащегося в своем роскошном автомобиле? Чудо дождевой капли на листе, волшебство серебристой паутины, божья коровка, усевшаяся на пухлый пальчик того малыша, которым вы были когда-то, восхитительно круглый каштан цвета красного дерева, хруст осенних листьев под блестящими резиновыми сапожками ... Все эти детские воспоминания роднят нас с миром природы.

    Даже маленький садик может стать для нас спасительным убежищем от повседневной суеты.Внимательно присматриваясь к мелочам - таким, как, паутинка, цветочек, камешек - вы быстрее установите связь с миром природы. 
Зеленые участки в черте города позволяют расслабиться и спасают от стресса.
    Вплоть до недавнего времени сад, служащий только для отдыха, был роскошью, доступной лишь богачам. Беднякам приходилось возделывать землю ради пропитания, но этот тяжелый труд тесно связывал их с природой. А сейчас найдется немало городских детей, которые ни разу в жизни не видели, как растут фрукты и овощи, и не знакомы с чудом, которое свершается всякий раз, когда из крошечного семечка появляется новое растение. Наши сады забиты всякой всячиной, купленной в садоводческих центрах по дешевке. Но уже чувствуются новые веяния. В больших го родах - Нью-Йорке, Лондоне - начали разбивать общие парки на незастроенных участках земли между центральными районами и небоскребами на окраинах. Все чаще и чаще появляются сады при школах, помогающие знакомить детей с миром природы. Возрастает спрос на экологически чистые продукты питания: многие люди начали осознавать, насколько вредны некоторые современные технологии. Похоже, во всех нас дремлет мечта о воссоединении с природой. 
   В саду, обустроенном по правилам Фэн-шуй, методы древнекитайской садовой архитектуры использованы для того, чтобы создать сад не китайский, но соответствующий той культуре, в которой вырос и живет его владелец. Украсив сад местными растениями и предоставив им развиваться в естественной среде, мы создадим тихий уголок, в котором всегда сможем уединиться, отгородившись от суеты. Даже если вы живете в многоквартирном доме, всегда есть возможность разбить под окнами палисадник, который ста нет для вас окошком в мир природы. И тогда, возвращаясь в уют дома, вы всегда минуете зеленый участок, который одновременно и успокаивает, и вливает свежие силы. 
    Чтобы сад был здоровым и гармоничным, Выбирайте растения в соответствии с типом почвы и местным климатом. 
    Древние принципы Фэн-шуй помогают создать гармоничное и благотворное окружение в современном саду. Вы увидите, как правила многовековой давности преображаются в соответствии с современными методами садовой архитектуры, и поймете, как со блюсти в саду гармонию инь и янь и равновесие пяти стихий. Фэн-шуй - это искусство управления энергией в окружающей среде, позволяющее создать комфортную обстановку. Растения, аксессуары, различные вещи, которыми мы себя окружаем, - от всего этого зависит, насколько уютно мы чувствуем себя в саду. Учитесь использовать с выгодой для себя вездесущие, хотя и незримые, энергии Земли и Вселенной. 
   Добавив несколько растений в горшках и дав волю фантазии, Вы сумеете создать прекрасный, безмятежный уголок.

                    ПРИНЦИПЫ САДОВОГО ФЭН-ШУЙ

       В основе китайской садовой архитектуры лежат принципы даосского учения, воплощение которых можно обнаружить в древнейших сохранившихся до наших дней садах в провинции Сучжоу. Многие из этих принципов приняты и в садовой архитектуре других народов. Но некоторые восходят к специфической китайской культуре и мифологии, и  потому что каждая культура имеет свои традиции и должна хранить их. Фэн-шуй допускает право на подобные расхождения. Благодаря Фэн-шуй ваш сад станет для вас истинным источником вдохновения.

                      Китайские сады
  Первые сады в Древнем Китае стали появляться во владениях знатных и богатых людей, а также при религиозных центрах. Каждый такой сад представлял собой попытку создать совершенный уголок при роды и воплотить идею единения между человеком, Небом и Землей. Садовая архитектура в Китае подчинена тем же философским принципам, что и другие виды искусства. В основе ее лежит сплав конфуцианского представления об искусстве как о рукотворных произведениях, созданных по образцу природных объектов, с даосской верой в превосходство природы над любыми другими моделями. В результате получились эффектнейшие и, в то же время, дышащие безмятежностью уголки.
      Большие причудливые камни в китай¬ских садах символизируют горы и часто служат объектами медитации.Горы и Вода (шань-шуй) относятся к числу Важнейших элементов китайского сада. 
        Сад и дом в Китае считаются единым целым. Сад «проникает» В дом сквозь окна и узорчатые решетки, а стены дома служат фоном для искусно подобранной коллекции растений. Китайские сады планируются в расчете на то, что ими будут любоваться, поэтому в них всегда есть беседки и смотровые площадки. Как английские ландшафтные архитекторы Ланселот Браун и Хамфри Рептон разбивали сады на фоне природных «декораций», так и древние китайские мастера включали в композицию садов горы, естественные источники воды и старые деревья. Если таких природных элементов на местности не имелось, они создавали их, насыпая холмы и доставляя на территорию сада большие камни и скалы, из которых составляли искусственные горы. Говорят, что династия Сун пала из-за того, что император разорил страну, чересчур увлекшись транспортировкой огромных скал для своего сада из далекой провинции. 

    Ключевой принцип планировки сада предопределила китайская традиция строительства жилых домов: три блока жилого дома выстраивали по сторонам квадратного внутреннего двора (пустой центр - один из важных принципов Фэн-шуй). Если западные архитекторы стремятся заполнить центральную часть замкнутого пространства геометрическим орнаментом, то китайские мастера опираются на даосскую концепцию пространства. Пустота - это не безжизненное ничто, а насыщенная энергией область, полная возможностей. Стены «оживляются» окнами, сквозь которые открывается вид на внешний мир, а скалы - пустотами и трещинами, придающими им неповторимый облик. 

                     РАСТЕНИЯ И ИХ СИМВОЛИЧЕСКИЙ СМЫСЛ 
Аспидистра: стойкость. 
Гардения: сила. 
Гортензия: достижение. 
Гранат: плодовитость. 
Дикий виноград: упорство. 
Керрия: индивидуализм.
Кипарис: благородство. 
Орхидея: выносливость. 
Пион: богатство. 
Рододендрон: утонченность. 
Сосна: долголетие. 
Хризантема: решительность.
     В композиции китайских садов встречаются и открытые, и огороженные, и замкнутые со всех сторон пространства. Согласно учению Дао, человек не имеет права навязывать природному миру искусственные формы, поскольку все сущее должно развиваться естественно. Так, подстриженные деревья и живые изгороди, типичные для западных садов, в китайском саду не встретишь: здесь деревьям позволяют расти, как на воле. Если же рука садовника все-таки касается растений, то результат изменений вы вряд ли заметите. Пруды, озера и холмы должны как две капли воды походить на природные. Все эстетические принципы, на которых основано китайское искусство, а также принципы морально-этические, на которых основано китайское общество, базируются на наблюдениях за при родным миром. Черты характера человека сопоставляют с природными явлениями и объектами - камнем, бамбуком, цветком. Горы и вода, играющие столь важную роль в системе Фэн-шуй, также часто фигурируют в китайской садовой архитектуре и живописи. 
      Сквозь окна и проемы в стенах можно полюбоваться красотами, которые ожидают гуляющего по саду. 
     Принципы, лежащие в основе Фэн-шуй, были выработаны на основе наблюдений за природным миром u изучения законов природы."Магический квадрат", на котором основана теория Фэн-шуй, - это символ Вселенной. Его структура олицетворяет динамическое взаимодействие всех природных явлений и форм жизни. Искусство практического применения Фэн-шуй во многом зависит от умения интерпретировать природные образы, связанные с каждой из секций магического квадрата. 
     На этой схеме показано взаимодействие сил Вселенной, участвовавших в сотворении жизни. 
        Природные явления можно интерпретировать и на основе современных ассоциаций, и опираясь на древнее учение о взаимодействии сил во Вселенной. Например, ученые, исследующие зарождение жизни на Земле, считают, что искру движения в первичный океан вдохнули яростные грозы, некогда бушевавшие в атмосфере нашей планеты. Об этом можно вспомнить, размышляя о взаимодействии Грома и Озера, занимающих на схеме противоположные сектора. Далее, взаимодействие Солнца и Воды положило начало процессам фотосинтеза в растениях, благодаря чему появился воздух, пригодный для дыхания, а следовательно, и все формы жизни. Их породили Ветер, лучи Солнца и дождь, падавший с Неба; а Земля и Гора создали устойчивую питательную среду, в которой эти формы жизни смогли развиваться и умножаться. 
     В Древнем Китае мастеров садовой архитектуры вдохновляли величественные горы и заполненные водой долины. Поэты сочиняли стихи о горах, видных вблизи или издалека, сверху или снизу; камни и скалы в садах размещали так, чтобы можно было рассматривать их с разных точек. Специально создавали композиции, которые полностью преображались со сменой сезона и с изменением погоды, - и садовые беседки и дорожки располагали так, чтобы все это разнообразие открывалось во всей полноте. Причудливые скалы и павильоны устанавливали и на вершинах холмов, где они были видны издалека, и в глубоких лощинах, у озер и прудов. Все элементы садовой композиции находились в рамках большого открытого пространства, внутри которого последовательно раскрывались частные виды и перспективы.

Садовое искусство Китая

                   Китайский сад
    Познавая искусство той или иной страны, мы знакомимся с обычаями, традициями и неизвестной нам культурой других народов и осознаем, насколько же мал мир, в котором мы живем. Одним из ярких примеров своеобразия и неповторимости культуры Востока стали интригующие принципы китайского садового искусства.    
     С самого момента зарождения этого направления искусства (а ландшафтный дизайн в Китае всегда считался именно искусством) создатели садов в своих идеях и мотивах руководствовались традиционными ценностями общества и философских школ, провозглашавших взаимодействие положительного и отрицательного, правды и лжи, объединяющих работу разума и Природы Буддизм как наиболее влиятельное на культурную и духовную жизнь людей направление философских школ превнесло свои принципы и в ландшафтный дизайн. 
        Особенно очевидным это влияние стало между 6-ым и 11-ым веками. Как результат - садовое искусство Китая прежде всего опирается на духовные аспекты, что, однако, не означает обязательную принадлежность дизайнеров к определенной философской школе, но соблюдение ее общих принципов. 
       Каждый, кто занимался ландшафтным дизайном, черпал вдохновение из естественных пейзажей, а исключительное качество садового пространства в Китае по большей мере - результат особого метода воспроизведения рисованных объектов в трехмерном изображении на плоскости, при котором никогда не бывает лишь одной точки обзора. На Западе китайское изобразительное искусство, пожалуй, наиболее известный образец такой концепции, в которой время соотносится с пространством и вовлекает созерцателей в большей степени в смысл изображенного, нежели простое визуальное восприятие. 
        Создавая сад, европейцы говорят о том, что вначале его нужно посадить, а в Китае – сады строят, или, другими словами, сооружают. В китайских садах Вы не встретите ни знаменитых английских газонов, ни аккуратных очертаний французского стиля. Вместе с тем, садовники в Китае не просто подражают Природе: они стараются создать идеальный ландшафт в миниатюре – с горами, озерами, деревьями, даже энергетикой – и объединить его с жизненным пространством человека. Жить близко к Природе в культуре Китая означает простейший источник вдохновения не только для глаз, но для ума и духа. 
В Китае к созданию садов относятся как к настоящему искусству, такому же, как живопись, скульптура или поэзия, стараясь достичь в нем баланса, гармонии, пропорций и разнообразия, лежащих в основе жизни. Комбинируя такие природные элементы, как камень, вода, деревья и цветы, с искусственно созданными элементами архитектуры, живописи и поэзии, дизайнеры стремятся достичь отвечающего принципам даосизма баланса и гармонии Человека и Природы. 
      Основные принципы 
      С самых давних времен архитектура китайских городов отличалась системностью, предсказуемостью и строгим контролем над человеческой деятельностью. Расположение, масштаб и структура построек подчеркивали исключительную значимость каждого строения; стены и ворота тщательно контролировали доступ. Архитектура была своего рода точно регламентированным визуальным языком, который легко читался всеми жителями. 
      С другой стороны, сады в Китае была противопоставлением такому порой слишком жесткому регламенту. Сады всегда символизировали собой мир, который лежит вне социальных отношений и олицетворяет другой, гораздо более широкий взгляд на философию. Если в городах господствовало конфуцианство, ориентированное на упорядочение социальных групп, то для садов характерен даосизм, проповедовавший личный, свободный опыт каждого. Живущий в гармонии с Природой человек наделялся умственным здоровьем и физическим долголетием. 
       Три основополагающих принципа при создании садов в Китае сохранились с тех древних времен до наших дней. Первый принцип – сад должен выглядеть абсолютно естественно, так будто он не был создан руками человека, но самой Природой. Произвольные образы и спонтанность превалируют здесь над строгими геометрическими формами и предсказуемостью. Хотя сады в Китае являют собой воплощение Природы, это ощущение не является очевидным и может быть разгадано лишь через молчаливое созерцание образов. 
       Следущий принцип – сад понимался как некий мир в миниатюре, самодостаточная микровселенная. Владельцу принадлежало могущество всех сил Природы, а в саду можно было встретить символические образы всех составляющих Вселенной - инь и ян, объединенные и переплетенные между собой в рисунках и дизайне сада: камень и вода, естественный ландшафт и садоводство и даже строго архитектурные компоненты. 
       И, наконец, третий, последний принцип – так как сады были зачастую малы по размерам ощущение завершенности такого микромира достигалось путем особых приемов: многоплановая перспектива создавала иллюзию пространства, обязательные различия элементов обнаруживали бесконечное множество образов, новизна восприятия основывалась на личном психологическом опыте и эмоциональном состоянии Человека, далеко превосходящих физические составляющие. Очень часто в садах прокладывались изгибающиеся, зигзагообразные тропы и мосты с тем, чтобы гуляющие по саду гости должны были сделать больше шагов, чтобы попасть из одной точки сада в другую. 
        Использовалась также техника «заимствованной перспективы», когда внешние элементы включались в общий дизайн сада. Даже небо вписывалось в ландшафт, отражаясь в поверхности обязательного для китайских садов водоема. Ни один сад в Китае не есть собственно сад – обычно он состоит из нескольких садов, разделенных стенами, галлереями и даже зданиями, так чтобы предстать перед нами в виде череды контрастных образов. Сад в Китае – будь то небольшой городской сад или внушительных размеров сельский – передает чувство бесконечности пространства и времени, то есть тот образ целой Вселенной в одном отдельно взятом саду, который лежит в основе принципов построения сада. Обладание этим «микромиром» обогощает его владельцев философской мудростью.
           Философия 
          В то время как основными элементами дизайна европейских и американских садов являются изящные цветы, деревья и газоны, иногда небольшие каменистые горки или водоемы, в китайских садах приоритеты расставлены по-другому: на первом плане здесь камни и вода, далее архитектура. Значимы и необходимы также и деревья, например, сосна и бамбук; цветы же играют лишь временную незначительную роль, а газон и вовсе отсутствует. В переводе с китайского языка слово «ландшафт» обозначает «горы и вода», а сам процесс создания сада звучит как «выкапывание водоемов и сооружение гор». Таким образом, камень и вода – это основные элементы любого китайского сада.  
          Камни и вода символизирует базисные составляющие Природы – инь и ян; это основа, на который держится сама жизнь. Камни обозначают тело Земли, горные хребты – вены; вода являет собой жизненный дух Земли, ее дыхание; проливающие дождь облака – течение крови в живом организме. Камни символизируют позитивные, созидательные силы Вселенной, вода же – это ее безмятежный, мыслительный потенциал. 
             Камень      
             Камень – это своеобразный скелет мира. При создании садов он используется, во-первых, в виде скульптур, а во-вторых – как собственно строительный материал. Обилие камней – это характерная черта китайских садов и предмет коллекционирования и гордости еще с давних времен. За последние тысячу лет строительство абстрактных каменистых садов стало значимым направлением искусства; китайские мастера предпочитают использовать камни с видимым налетом времени - множеством отверстий, причудливых форм, с испещренной прожилками поверхностью.  
             Большинство китайцев буквально благословят камни, считая их источником существования Земли. В некоторых садах камням специально выделяли лучшее место или размещали их в центре всей композиции, словно скульптуру Будды на алтаре буддийского храма. Причудливой формы камни – это, пожалуй, первое что приковывает к себе взгляд знакомящегося с культурой китайских садов.  
          Обычно это известняк, добытый с озерной глубины и демонстрирующий собой, как мягкая слабая вода способна с годами изменить казалось бы неподвластный ей камень. Такие камни размещают по берегам прудов, искуственных фонтанов или устанавливают в качестве доминирующей абстрактной фигуры. Гранит используется лишь как основа под деревянные колонны, при создании мостов, дорожек и площадок. Этот камень легко узнаваем по характерным прожилкам на его поверхности.   
          Существуют еще так называемые «камни-побеги», получившие свое название за внешнее сходство с ростками бамбука и по этой же причине часто размещаемые по соседству с ним. 
           Вода 
       Сад наполняется восстанавливающей силы и здоровье энергией, когда найден баланс противоположностей: так, прочность камня должна компенсироваться мягкостью воды. Вода как циркулирующая система Земли превносит живительную энергию в сад и насыщает ею его посетителей. В отличие от хлорированной стерильности современных бассейнов в садах Китая всегда высоко ценилась населенная естественной растительностью, окрашенная водорослями в зеленый цвет, полная жизни вода. Вода имела еще и практическое значение – это источник жизни для рыб и некоторых растений, она помогает регулировать влажность воздуха, очищает и превносит прохладу в сад.
         Особое свойство воды – отражение предметов – стало еще одним символическим, знаковым элементом, используемым в ландшафтном дизайне. 
         Зеркало и отражение 
         В буддизме зеркало всегда было любимой метафорой для обозначения истинного, совершенного духа. Отражая предметы как они есть, зеркало никогда не дает им оценку, не сохраняет память о них и не изменяется само. Этот принцип представлен и в ландшафтном дизайне: водная гладь подобна зеркалу – и будь то естественный водоем или искуственно созданный пруд, эстетическая направленность этого элемента садового дизайна одинакова. Она обращена внутрь и направлена на совершенствование духа. Садовое искусство Китая – это прежде всего воплощенный образ, или, другими словами, отражение души и сознания. Все сады являют собой результат воздействия Человека на Природу и, таким образом, подобны зеркалу, отражающему человеческую душу в общем смысле этого слова.
          Архитектура    
          Западных посетителей зачастую смущает количество зданий, располагающихся в садах Китая. Сад здесь всегда считался продолжением дома, жизненным пространством под открытым небом, а расположение зданий в нем – одним из основополагающих элементов общего дизайна сада. А так как здания в саду были менее ограничены общими законами архитектуры, они строились так, чтобы ни одно из них не было похоже на другое. Архитектура в садах мало чем отличалась от той, которую можно было увидеть вне сада, но каждое здание в саду соотносилось с общей концепцией и идеей и имело строго определенные функции, зачастую не связанные с его прямым назначением. 
         Так, с верхних открытых террас человек мог любоваться широкой перспективой сада и даже открывающимися за оградой видами окружающего пейзажа. На языке символов приподнятая над землей терраса как бы приближала человека к облакам, обозначающим в китайском даосизме приют бессмертия и вечности. И в этом благородном возвышении обычно размещалась библиотека хозяина дома, являющаяся источником мудрости, к которой восходит человек, приближаясь к небу. 
         Зачастую строения не имели сплошных стен , а вместо этого огораживались лишь плетеными экранами, позволяющими видеть сад. Практически всегда на приподнятых террасах строились выходившие на пруд элегантные веранды – место, откуда открывался прекрасный вид на сад, а сами эти веранды становились центром композиции всего сада. По контрасту с этими постройками сооружалось множество простых небольших строений, зачастую обозначающих периферию сада, размещенных вдоль дорожек и тропинок, которые то появляются, то исчезают из поля зрения. Иногда в садах даже строили т.н. архитектурные «лодки» - одно или несколько зданий, объединенных в форме лодки, обычно размещаемые по кромке воды. 
          Растения     
          Сад, созданный меняться от сезона к сезону, удивляет посетителей своей переменчивостью и постоянным движением – ведь Вам никогда больше не удастся увидеть сад таким, каким Вы увидели его сегодня. Простой листок, на который Вы обратили свое внимание всего неделю назад, уже изменился и предстает перед Вами в новом образе. Деревья как-то неожиданно покрываются плодами, одни краски и запахи уступают место другим. Сад каждый день неожидан и неповторим! 
          В западных садах цветы зачастую играют главную, солирующую роль. В искусстве Китая то, что мы не можем увидеть глазами, имеет, может быть, более важное значение, чем то, что открывается взору. Все элементы в саду, и растения, естественно, имеют свой скрытый символизм. Одним из любимых растений является сосна, символизирующая долголетие и борьбу за выживание. Вечнозеленую сосну, также как бамбук и абрикос, называют в Китае «тремя друзьями зимы».
          Магнолия традиционно символизирует достаток. Этот цветок также является эмблемой Шанхая. 
         Рододендроны вместе с примулами и горечавкой называют в Китае «тремя любимыми цветами». В мире насчитывается около 800 видов рододендронов, и для большинства из них родиной является именно Китай. 
          Пионы обозначают аристократичность, достаток и высокий социальный статус. С одной стороны, этот цветок - символ женской красоты, а с другой – мужское начало, или ян. Это одно из первых растений, которое стали использовать просто в декоративных целях. Сначала пионы размещали только в императорских садах, затем они стали появляться в садах обеспеченных людей и лишь позже стали незаменимы практически в любом саду. Знаменитый путешественник Марко Поло, обнаружив в 8-ом веке китайские пионы, назвал их «розами величиной с кочан капусты». Цветут пионы в основном в июне. Их корни используются также в медицинских целях.    
          Также из Китая пришли к нам хризантемы. Изначально используемые для медицинских целей, эти цветы позже стали цениться и за их красоту, а также использоваться в качестве добавок в некоторые виды чая. Сладкая олива пробуждается осенью. Это растение по-королевски благородно, элегантно и постоянно. Оно также ассоциируется с луной, так как согласно легенде именно в тени этого дерева священный заяц приготовил элексир жизни. Кремово-белые цветки этого растения источают тонкий, похожий на запах жасмина аромат и используются при приготовлении чая, вина, парфюмерии и в медицине. 
           Завершенность 
           Правильно спланированный сад создает на ограниченном пространстве ощущение завершенности, уединенности и безмятежности, когда возникает чувство, что здесь нечего добавить и в то же время нет ничего излишнего или чрезмерного. Китайские мастера садового искусства создавали сады, которые были многозначительны и выразительны, красивы и совершенны, несмотря на ограниченное пространство, что достигалось принципами «относительности большого и малого» и «все в одном, и один во всем», изложенными в даосизме. 
         Завершенность как один из принципов китайской философии искусства, предстает в нескольких контекстах: 
- Рассматривая большое или малое, этот принцип говорит о том, что истинное произведение искусства должно быть законченным, без недостающих элементов, неважно насколько мало само произведение; и целостным и последовательным, лишенным чего-либо чрезмерного, насколько бы оно не было велико. 
- Значимое произведение искусства сохраняет свою завершенность даже при его повреждении. Замечательный шведский исследователь Освальд Сирен, глубокий знаток искусства Китая, исследовавший множество китайских садов, заброшенных в том числе, писал: "Все, что наиболее крепко запечатлелось в моих воспоминаниях, это не формальные элементы сада, а производимое им в целом ощущение, сама атмосфера и эмоциональная насыщенность, несмотря на постигшее сад разрушение и обветшание... и некий жизненный шарм и выразительность.» 
- Говоря о законченной или же незавершенной работе, завершенность предстает перед нами из внутренних пропорций, обозначая, что произведение искусства совершенно, даже если в глобальном смысле оно еще не закончено. С другой стороны, некоторые произведения искусства чересчур преувеличенны и утрированны, словно художнику лучше было бы остановиться до того, как он сочтет произведение законченным. Обычно к такому неуспеху приводит желание художника чрезмерно усилить воздействие своего произведения.
- Любое произведение искусства имеет врожденный баланс между основной идеей и деталями. Чрезмерное уподобление деталям приводит к преувелечению и нарушению баланса, а само произведение отягощается и перегружается. 
          Относительность большого и малого
          По мере того, как идея создания садов становилось все более и более популярной среди городского населения размеры этих садов становились все меньше из-за нехватки свободных земель. Уменьшение размеров садов привело к значительным изменениям в области ландшафтного дизайна в Китае. Вследствие этого многие садовники вынуждены были вступать в противоборство с размерами предлагаемого им для работы пространства, и это было ограничение, которое им приходилось искусно преодолевать. С одной стороны, уменьшение площади садов было вынужденной мерой, зависящей от внешних обстоятельств, с другой - миниатюризация имела и другие, принципиальные причины: она была заимствована из даосизма и буддизма.
               Сжатие и миниатюризация были постоянными темами как в изобразительном искусстве, так и в садовом дизайне. Притягательность этих тем объясняется возможностью постичь идею микрокосма в искусстве и единстве с самой Природы. Такое понимание лежит в основе использования камней, скажем, в значении гор, уподоблении ручьев рекам, кустов – лесам, и т.д. 
         Соотношение большого и малого отражается в изменении ощущений. Изменение перспективы – это видение малого с точки зрения большого. Такое видение коррелирует с традиционным для Китая восприятием пространства как оно выражается в китайском садовом искусстве, не признающем оптическую перспективу в качестве идеи представления природы. 
        Однако, не надо смешивать это направление с еще одним – садом в контейнерах. Это направление развивалось самостоятельно, вне зависимости от вынужденного уменьшения размеров садов из-за ограниченного количества земель. Говоря о контейнерных посадках, можно сказать, что это образец воссоединения в одном подходящем месте уникальных предметов из разных уголков Вселенной.
         Большинство европейцев связывают начало выращивания миниатюрных растений с недостатком земли и сложностями переезда с места на место, в результате чего китайцы редко покидали свои дома, чтобы насладиться природными пейзажами. Это слишком простое объяснению этому сложному явлению. На самом деле, чем больше различия в размерах естественного и воспроизведенного объекта, тем больше в последнем магического и мистического. 
          Создать сад, в котором представлены образы всех типичных вещей и существ Вселенной – это уже само по себе магическое действо, при котором вся Вселенная оказывается сконцентрированной в одном месте, но уменьшение размеров предметов, управляемость ими и их доступность переносит нас от уровня простой иммитации реальности до сферы единственной истины: мифического пространства. Таким образом, контейнерные сады всегда были объектом отвлечения от земного бытия.
          Вхождение в новую реальность 
         При создании садов предполагалось, что они несут в себе завершенность, эстетическое наслаждение, элементы соблазна и искушения – особый мир, далекий от обычной реальности, официальных званий и прагматичности. Каждый входящий в сад попадает в обособленную реальность – хотя некоторые и не догадываются об этом. Такой взгляд на сад не является исключительным для Китая. 
         В описаниях последних лет жизни известного французского художника Моне можно встретить следующие строки: «Для Моне его сад стал миром, воспроизводящим любой ландшафт, который он когда-либо исследовал. В саду он мог найти любой намек на бессмертие и бесконечность, каков бы не был его лейтмотив». Традиционно входными воротами в другой мир считалась в Китае поверхность воды. Чистую поверхность воды здесь рассматривали как вход в иное измерение, через которое можно познать другой мир, другое солнце и другие небеса. 
            Особым входом в другую реальность были ворота или галереи, часто используемые в садовом дизайне.
            Эффект перехода достигался и путем миниатюризации, которая имела три формы. Первая из них – миниатюризация через диаграммы, или рисунки. Ограниченные узким миром своих жилищ, люди все же имеют доступ к внешнему миру во всех его проявлениях. Захотят ли они предпочесть своему дому странствия и путешествия? Для этого им нет необходимости покидать свои пристанища - достаточно всего лишь нарисовать на полу те места, которые они хотели бы посетить. Второй формой была миниатюризация пространства. Дома людей должны были помимо прочего иметь круговой сад, который позволял бы его владельцу предпринять мистическое путешествие. Третьим путем была миниатюризация самого человека.
            С точки зрения даосизма вхождение в другую реальность – это воссоединение внутреннего и внешнего; переход к вместилищу сверхъестественного, что означает возвращение к истокам (или корням). Понятие истока в философии Китая означает объединение индивидуального (внутреннего) и глобального - земли, из которой жизнь зарождается и куда она в конце концов возвращается. Этот первоисточник предстает как исходная пустота и абсолютная наполненность одновременно. 
           В даосизме нетленный мир вечности поднимается над землей или располагается в очень отдаленных местах, а иногда и внутри земли, и обладает другим небом, солнцем и луной. Этот другой мир непохож на мир индивидуальностей и в то же время он не отличается от него. Чтобы понять смысл этого, необходимо обратиться к понятиям универсального смешения вещей, принятым в даосизме – все объекты находят свое отражение в одном, и один объект отражается в других, оставаясь при этом индивидуальностью. Таким образом происходит взаимопроникновение предметов, хотя все они остаются независимы друг от друга. В современном мире это понятие сопоставимо с принципами экологической взаимосвязанности.
              Обнаружение и сокрытие – изумление и неожиданность 
              Тайны и разоблачения всегда присутствуют в нашей жизни. Эти понятия присущи также искусству, религии, философии, торговле и бизнесу. Любопытство, удивление, неожиданность и благоговейный страх перед неизвестным используются для мотивации и получения отклика и обратной связи. Сокрытие, побуждающее к любознательности, - это основной прием для создания ощущения таинства.
             В применении к ландшафтному дизайну это означает, что сад не должен открывать свои тайны с порога, поэтому для сокрытия сада от взглядов посетителей при входе строились возвышения или даже стены, помогавшие скрыть сад и сохранить его загадку для дальнейшего, шаг за шагом, знакомства с ним. Такой путь должен был привести посетителей в скрытые уголки сада, позволяя гостям лишь мельком взглянуть на окружающее пространство. 
            Садовые стены служили приспособлением для создания пространственной головоломки и психологического предвкушения. С их помощью создавалось ощущение того, что в середине реальности всегда находится иллюзия. Сады строились так, что у гостя возникала уверенность в том, что вся картина одновременно предстает его взгляду, как вдруг новый поворот тропинки - и совершенно неожиданный для него образ, а за дверью павильона открывается абсолютно иной, незнакомый еще сад. 
            Противостояние красоты и мистики - будь то необычные птицы, экзотические растения, необычные камни - будоражать воображение и будят любопытство. Удивление и любопытство достигались также ассиметрией, отсутствием прямых линий, неожиданными изменениями перспектив, характерных для всего китайского исскуства, и ландшафтного дизайна в частности. 
            При невозможности оценить истинные размеры сада у посетителя возникало ощущение неограниченного пространства и бесконечного числа неизведанных еще мест, оставляющих шанс приходить в сад снова и снова. В европейских садах 16-17 веков такой эффект достигался путем применения путанного, на первый взгляд беспорядочного дизайна. 
             Этот дизайн в основе своей использовал ту же геометрическую правильность, но представленную в неожиданной форме, дезориентированную множеством лабиринтов, так что у посетителя возникало ощущение, что он попал в какую-ту страну чудес. Но, пожалуй, главным разоблачением становилась приподнятая площадка, павильон или беседка, откуда открывался панорамный вид, пейзаж, окружающий сам сад. Такое открытие в ландшафтном дизайне сталкивало гостей с необъяснимой мистикой красоты, скрытой и явной одновременно, подтвеждая, что сокрытие и разоблачение всегда соседствуют друг с другом, и будучи одним целым они не имеют ни начала, ни конца. 
              Возвращение в первоистокам 
              В буддизме существует такое понятие, как «возвращение к корням». В основу эстетического созерцания ландшафта, или сада, положены социальные обстоятельства, но главным мотивом являются причины духовные. Человек возвращается к природе, простой естественной жизни, убегает прочь от пороков социальной жизни, суматохи города, и выбирает тот образ жизни, который может обогатить его духовно. Возвращение к истокам означает в первую очередь восстановление ослабленных жизненных сил, питающих человека живительными силами Природы, что становится возможным, если сад строился на основе принципов фэн-шуй.
          Вместо послесловия, или что же такое китайские сады? 
- Сад – это нечто рукотворное, иначе говоря, кем-то созданное. С другой стороны, его элементы не зависят от человека, они живут своей собственной жизнью, которая может не отвечать задумкам дизайнера. Сад создается и воплощается в рамках задуманного его создателем, но он может существовать, пусть и в более запущенном виде, и без участия садовника. 

- Даже самые большие императорские сады имеют границы, в то время как самые маленькие по размерам сады строились так, чтобы никто не мог на глаз определить их истинный размер. Смысл состоял в том, что истинный размер сада имел меньшее значение, чем воспринимаемый. Одним из любимых приемов садовников было использование с этой целью «заимствованных перспектив». 

- Сады Китая всегда имели собственные название, как любое другое произведение искусства. В больших садах, разбитых на несколько частей, каждая такая часть имела свое собственное название. После того, как сад был создан, в нем собирались гости, родственники, друзья и сообща, после тщательного обдумывания выбирали название. Перебирая различные названия, они всегда имели в виду общую концепцию дизайнера сада, литературные, философские и художественные традиции. 

- В садах зачастую в миниатюре воспроизводились известные, знаменитые места. Как и в пейзажном стиле живописи целью такого приема было изображение подходящего окружающего пространства в трехмерном изображении. Такое заимствование природных картин не считалось более тривиальным, нежели создание нигде ранее не встречаемого пейзажа. Иногда дизайнеры даже пытались воспроизводить пейзаж (или его часть) с уже написанных картин (тем более, что многие ландшафтные дизайнера были еще и художниками). И в этом смысле важным было поймать и воссоздать дух определенного окружающего пространства. В искусстве Китае между 12 и 13 веками ландшафт или его элементы (камни, вода, птицы и т.д.) стали более значимы, чем человек, даже если основным лейтмотивом произведения оставались чувства и эмоции. 

- Ландшафтное искусство Китая всегда было близко к Природе. В идеале это означает естественность и искренность, или иначе – подлинность. Одним из основных элементов для достижения природной естественности созданного ландшафта служат камни. Начиная с 8-го века камни, источенные водой, становятся чуть ли не основным элементом дизайна, так как их рождение абсолютно спонтанно и они, таким образом, являли собой воплощение естественности. Использовалось два вида камней – лежачие и стоячие. Лежачие обозначали холмы и горы, а красивые вертикальные камни использовали в качестве акцента композиции. Декоративные функции камней в китайских садах близки к статуям, обелискам в европейских садах, за тем лишь исключением, что они намного гармоничнее вписываются в живописную игру окружающих света и теней. Камни походили на абстрактные скульптуры современного искусства, в то время как европейские сады и парки периода ренессанса и барокко изобиловали художественными скульптурами. 

- Китайским дизайнерам приходилось преодолевать антагонизм между естественностью и стилем. Для того, чтобы следовать Природе и отказаться от чуждого ей необходимо было отождествить стиль и спонтанность. 

- В китайских сада (или в отдельных его частях) определялись видовые точки, или иначе - точки обзора. В некоторых случаях дизайн сада создавался таким образом, чтобы гость попал в эти видовые точки по тропинкам, переходам, мостам, павильонам и т.д. В других случаях гость сам определял для себя наиболее привлекательные уголки сада. Однако в любом случае весь сад никогда не открывался с одной только точки. Он состоял из более или менее обособленных частей, каждую из которых гуляющий по саду обнаруживал по мере своего продвижения. 

- Ландшафтная архитектура может дать больше, чем любое другое искусство. Окружающее пространство уже своей красотой оказывает воздействие на человека, но здесь также присутствуют и аромат (это один из наиболее чувственных способов ощутить и понять сад), тактильные ощущения, обоняние и т.д. Иногда внешне неприглядный ландшафт может быть богат «шепотом» природы - звуками воды, ветра, птиц, лягушек и др. животных. Китайские сады обращаются непосредственно к эмоциям и посвящают себя исключительно чувствам и ощущениям: будь то визуальное восприятие восхода солнца; или текстура листвы, до которой хочется прикоснуться; или смешение ароматов цветущих растений; завораживающий шепот воды или колыхание листьев... 

- И ПОСЛЕДНЕЕ. Мы не претендуем на то, что, прочитав эту статью, Вы узнаете все о садовом искусстве Китая. Эта статья – лишь попытка разбудить Ваше любопытство, постараться вызвать у Вас интерес и желание узнать больше о таком замечательном и неповторимом явлении, каким, безусловно, являются сады Китая. 

Источник: Психология Дизайна

Японские сады.

        Ландшафтный дизайн                            

       Ключ к пониманию философии японского сада, их благородной изысканности - национальные и религиозные особенности восприятия действительности японцами, историческое и географическое своеобразие этой страны. Религии Японии - дзен-буддизм и синтоизм - учат тому, что созерцание природы или ее уголков, преображенных человеком, помогает приблизиться к постижению основных вопросов бытия. Японцы необычайно чувствительны к природе, некрасивого для них в мире нет. Основой национальной религии стало поклонение водопадам, горам, деревьям. Характерная черта японского менталитета - умение активно воспринимать любой художественный образ, домысливая его и сопереживая вместе с автором. Это объясняет лаконичность и вместе с тем многозначность, символизм, свойственные японским садам. В отличие от европейского сада, где все подчинено воздействию на наши органы чувств посредством цвета или ароматов, японский сад преследует только одну цель: помочь отрешиться от всего суетного и обрести душевное равновесие.
    На протяжении тысячелетий сменявшиеся эпохи и идеалы времени порождали различные манеры ландшафтных композиций. Но, несмотря на их разнообразие, существуют определенные каноны создания сада. Он может быть подчинен одной идее - так создаются сады камней, воды, мхов, времен года. Соответственно главным "действующим лицом" становятся расставленные группы камней, или водопад, или различные по цвету и фактуре мхи, или одинокое дерево на невысоком пригорке, или круговращение природы в смене времен года. А есть пейзажные сады. Существуют и смешанные сады, наиболее популярные в настоящее время. Японский сад тесно связан с живописью, только материалом служит природа. Как и живопись, он бывает монохромным и полихромным. И если сады камней скупы на цвет, то пейзажный сад напоминает многоцветный свиток или цветную гравюру.
    Сама природа Японии во многом объясняет происхождение стилистики японского сада. Гористая страна с красивым и разнообразным ландшафтом, где можно встретить скалы и ручьи, пологие склоны и озера, а также открытые ветрам морские берега и причудливые формы деревьев, стала достойным образцом для переосмысленных и одухотворенных миниатюрных ландшафтов. И вот на ограниченном участке пространства человеком создается модель мира, которая легче воспринимается именно благодаря небольшим размерам. Происходит это в гармонии трех стихий - камня, воды и растений. Камни отождествляются со скалами, горами, островами. Вода или заменяющий ее песок - это водная поверхность (водоемы ассоциируют с озерами, ручейки - с горными реками), из низкорослых растений составляются композиции, очертания которых повторяют лесные купы.

     Структуру сада задают камни, и искусство их расстановки - одно из главных в создании ландшафта. Суть этого искусства в том, чтобы суметь в каждом камне увидеть свое "лицо" и свою "позу", и наделить определенной ролью в композиции: он будет лежать, прислоняться, убегать. По степени декоративной и смысловой нагрузки группы камней расставляют слева направо, так обычно скользит взгляд по картине, так же организовано движение по саду. Камни и валуны означают силу и стойкость. Будучи неподвижными, они излучают покой, а расположенные асимметрично, они наиболее созвучны с природой. Со временем они покрываются патиной, обрастают мхом и лишайником, что делает их еще более органичными. Каменный сад может выглядеть так: подушки мха имитируют мягкие очертания сопок, а волнистые линии на мелком гравии, смешанном с песком, - подернутую рябью водную поверхность с выступающими из нее седыми утесами. Его называют также плоским садом или сухим ландшафтом.

         Вода, символ жизни и жизненной энергии, обязательно присутствует в саду. Как наиболее подвижная из стихий, она задает характер и настроение сада. Одно из наиболее любимых японцами творений природы - водопад, перенесенный в традиционный сад. Его устраивают вдали от дома, но так, чтобы был слышен его шум. Выбирают большой неровный камень - это скала, с которой будет стекать вода. По краям кладут камни меньших размеров, образующие русло потока. Пруд, отражающий небо и растения на его берегу, делает малое пространство объемным. Ручей, перепрыгивая через небольшие валуны, играет солнечными бликами и делает сад более динамичным. Берега водоемов всегда изрезаны и живописны: в одном месте они спускаются к воде покрытыми мхом валунами, в другом - травами. В пруду устраивают и острова с различной растительностью, часто соединенные друг и с другом и с берегом разнообразными мостиками.      
      Но вода необязательно должна быть настоящей. Часто ее заменяет засыпанная песком площадка с вычерченными на ней волнистыми линиями. Рисунок наносится на крупнозернистый песок или мелкий галечник деревянной доской и широкими зубьями. Такая песчаная площадка символизирует, кроме того, тишину и простор и оказывает успокаивающее воздействие на человека.
       С растениями связана детализация сада. Доминирует зеленый цвет, охотно используются вечнозеленые породы деревьев. Излюбленные растения - сосна - символ долговечности, бамбук и другие злаки, внешняя скромность которых подчеркивает гармонию общей картины. А из вечнозеленых лиственных пород чаще всего встречаются камелия, азалия, магнолия. Цветущие летники и многолетники практически отсутствуют, так как их внешний вид в течение сезона сильно меняется, а пестрота цветков мешает сосредоточиться. Если они и есть, то их яркие пятна немногочисленны (кусты пионов, куртины или заросли ириса, заводь с лотосами, цветущая магнолия, серебристые метелки мискантуса, красные плоды ардизии, падуба или бересклета). Японское топиарное искусство (искусство фигурной стрижки зеленых насаждений) позволяет сохранять композицию неизменной, а периоды цветения, образования плодов и опадания листьев вносят свой ритм в жизнь сада.

       Растительные композиции созданы с расчетом на различное сезонное звучание, смену одних акцентов на другие: весенние уступают место летним, а затем осенним сюжетным картинам, и все это - на доминирующем зеленом фоне. Весной сад окутывают бело-розовые облака цветущей сакуры, красно-малиново-розовая пелена цветущих азалий. Слива или вишня отцветут и потеряют листву, но укроют ковром лепестков или листьев маленький пруд, а их голые ветки нарисуют красивый узор на фоне осеннего неба или полной луны. Осень заполыхает костром из листвы кленов. Внимание всякий раз привлекает растение, самое интересное в данный момент - это его время, и им любуются, не отвлекаясь на другие. Затем наступает время следующих, не менее красивых.
        Дорожки извилисты - многочисленные изгибы удлиняют путь по саду и создают эффект разнообразного пространства. Пейзаж меняется за каждым поворотом: необычная кладка мощения, бамбуковая изгородь, каменное изображение Будды или водный источник, издающий тихое журчание. Размеры камней и их узор задают ритм шагов, рассчитанный на неспешную прогулку. Даже над водой делают зигзагообразные деревянные настилы или переходы из камней, расположенных под углом друг к другу: так легче идти и легче рассмотреть водных обитателей. Характерными элементами японских садов являются мостики: нарочито грубые, выполненные из камней, уложенных на дно потока, или хрупкие, из дерева и бамбука, изящно повисшие над зеркалом воды. В любом японском саду можно встретить каменную пагоду или каменный фонарь, которые выглядят как творения природы, вокруг них идет дорожка, приглашающая вас разглядеть этот предмет.
       Сад раскрывается зрителю не только в пространственном, но и во временном объеме. В нем одновременно ощущаешь скоротечность мгновений и величавую поступь времени. Недаром японцы оставляют в садах остовы уже отживших сухих деревьев, которые соседствуют с молодыми цветущими или плодоносящими. Под деревьями - ветхие пни, которые зарастают мхом и папоротниками, а тут же рядом - молодая поросль. Такие композиции демонстрируют красоту естественного хода жизни.
      В устройстве японского сада действует принцип асимметрии: ни один из предметов не должен быть равен по размеру другому, как не должны они быть размещены параллельно. Благодаря внимательному отношению к деталям и продуманному расположению необычных и красивых элементов ландшафта (камень или узор дорожек, сухая коряга или растение, ручей или водопад, скульптура или фонарь) художник - создатель сада, рисует пейзаж. Учитывается даже отражение элементов ландшафта в зеркале воды и рисунок тени, которую отбрасывают предметы. Создатели сада любят играть не только цветом, но и фактурой, как, например, в саду мхов. Кроме форм, красок, линий мир полон запахов и звуков: запах чистой родниковой воды, пение цикад в вечерней траве, болтовня ручейка… Звуки, как и запах, используют при создании сада. Часто японцы сажают возле дома растения с широкими листьями, например, банан, чтобы падающие капли доносили до спящего ночью человека музыку дождя.     
        Согласно буддистской философии, свободное пространство не менее, а более важно и ценно, чем заполненное предметами, так как в нем больше свободы и будущего. В большинстве плоских садов ему отведена важная смысловая роль - создавать ощущение безбрежности и бесконечности мира, дать возможность отрешиться от мыслей во всей полноте. Включение дальних пейзажей в общую картину сада мысленно разрушает внешнюю границу территории сада и создает ощущение его бесконечности. Низкие изгороди храмов и домов, выкрашенные в неброские тона желтого и коричневого цвета, не мешают восприятию садовой композиции, а наоборот, часто служат для нее хорошим фоном.
     Особенность, о которой невозможно не сказать - это растворение пейзажа в интерьере. Произойдя из пейзажной китайской живописи, японский сад от рождения рассчитан на взгляд из интерьера. Петляющий ручей протекает сквозь здание дома. Примечательны японские дома с раздвижными бумажными ширмами. Конструкция их стен позволяет легко убрать границу между садом и домом, и природа проникает в комнату, увеличивая объем сада. Оформление комнаты рисунками в едином стиле с открывающимся пейзажем усиливает этот эффект. Виды дома заведомо "кадрированы" правильноугольными пересечениями карниза кровли и столбов веранды. Насквозь раздвижной японский дом - богатый возможностями видоискатель.
     Если вы хотите оформить сад целиком или отдельный его уголок в этом стиле, совсем необязательно следовать строгим правилам. Ни климатические, ни почвенные условия не позволят воспроизвести его точную копию. Правильнее было бы найти место в саду для создания тихого, обособленного уголка на природе. уйном океане будней.
       

Пейзажное искуство Японии

     Японский сад.      

      Сады и парки Японии отражают многие стороны национального характера и рассчитаны не на внешнее подчеркивание различных элементов природы, а на побуждение человека к любованию и созерцанию. Согласно дзэн, внешнее не существенно, главное находится внутри. Таким образом, основное назначение архитектуры садов и парков Японии - вызывать у человека ощущение красоты в обычном, простом, каждодневном. А это особенно важно в городской, урбанистичной и технологизированной среде.

     Такой уникальный подход к архитектуре садов возник не сразу и не случайно. История пейзажного садоводства в Японии насчитывает 1300 лет, и началом всему явился самый старый комментарий об устройстве садов - Сакутэйки (Трактат о садоводстве) - был написан в Японии, вероятно, во второй половине ХI века. В основе Сакутэйки явно лежит немалый практический опыт пейзажного садоводства. Одни разделы рассматривают некоторые аспекты композиции, а другие объясняют, как разрешать технические проблемы.
  Тем не менее, считается, что основы пейзажного искусства были заимствованы японцами с Корейского полуострова и из Китая, примерно в VII веке н.э. К тому времени японцами уже был выработан свой собственный стиль садоводства, расположения прудов и крошечных островков, представляющих море и острова, и насыпей, представляющих горы. Сходные черты можно видеть и в садах иных частей Азии, но японский композиционный подходуникален.
   Стиль японских садов не оставался неизменным. С течением времени привносились новые идеи. Так в период XIV-XV веков, появился знаменитый стиль карэсэнсуй (сухой пейзаж). Этот стиль был принят в основном дзэн-буддийскими храмами, поскольку выражал суровость и аскетизм философии Дзэн, к которой в то время стремились. К XV веку чайная церемония становится специфическим японским ритуалом, который оказал влияние на дизайн японских садов - стали использоваться камни для перехода через ручей, а для освещения тропинки, ведущей к чайному домику, использовались каменные фонари. Эти фонари вскоре стали популярными предметами садового обихода и теперь считаются неотъемлемым элементом традиционных японских садов.
  Веками при создании композиции садовых сцен японцы использовали принципы сяккэй ("заимствованного пейзажа") - все, что находится в отдалении принимается во внимание при создании сада и используется как его часть для достижения целостного эффекта.
  Японцы, привнося новое в сады, не отказывались от старых приемов работы. Более старые стили продолжая существовать, охотно впитывают новые, дополняются ими.
  Японское садово-парковое искусство, безусловно, не может целиком характеризовать традиции садоводства на Востоке. Если говорить о Китае, Корее и др. странах, то каждая из них имеет свои корни и традиции. Общность традиций всего Востока заключается в философском подходе к созданию искусственных ландшафтов, поиску внутренней красоты и целостности, направленному на нахождение баланса и гармонии.